NASIHAT

Dulu, awal-awal bertugas sebagai hakim, perasaan saya bangga sekali. Wajarlah, setiap orang pasti bangga dengan pekerjaan yang disukai. Segera merasa hebat, apalagi dengan jubah toga tiga warna itu.

Di ruang sidangpun duduknya di tempat yang paling tinggi. Terdakwa atau saksi-saksi yang sedang diperiksa harus mendongak sedikit jika tempat duduk mereka terlalu dekat dengan meja majelis hakim. Tidak tahan jika tidak mengeluarkan nasihat, baik itu kepada saksi atau terdakwa. Wajar sih, hanya saja, lama kelamaan saya merasa harus menguranginya.

Nasihat-nasihat tertentu saya kurangi. Misalnya, jika ada saksi yang seharusnya curiga terhadap perilaku terdakwa, atau ketika bekerja kurang serius, lalai atau cuek sehingga memberikan peluang terjadi kejahatan atau hal-hal lain yang memudahkan orang lain melakukan kejahatan. Atau misalnya ada terdakwa yang membantu temannya melakukan kejahatan, diberikan nasihat bahwa ia seharusnya melaporkan hal itu kepada penegak hukum bukan malah membantu atau ikut-ikutan, dan lain sebagainya.

Di setiap daerah, biasanya ada jenis tindak pidana tertentu sering terjadi. Mirip seperti penyakit yang sifatnya endemis. Terjadinya sangat dipengaruhi salah satu pola perilaku tertentu dari kelompok masyarakat dari tatatan sosial atau ekonomi yang lebih besar. Misalnya begini, maraknya kejahatan penggelapan atau penipuan dengan target barang tertentu seperti misalnya kendaraan bermotor, disebabkan karena ada pola perilaku kelompok masyarakat lain yang mudah memberikan pinjaman uang dengan jaminan kendaraan (kadang berdalih gadai), walaupun tanpa disertai dengan BPKB atau surat keterangan lain yang menunjang. Jadi perilaku masyarakat antara sekedar lalai atau kurang hati-hati tanpa ada itikad buruk dengan melakukan tindak kejahatan semacam penadahan menjadi tipis sekali. Disitulah kadang saya merasa masih tetap harus mengingatkan masyarakat. Tujuannya agar kejahatan jenis itu tidak terus meningkat atau sekaligus memberikan sinyal kepada Penuntut Umum bahwa tekanan kepada perilaku masyarakat yang berperan menyuburkan kejahatan itu juga harus ditingkatkan. .

Kalau kepada Terdakwa, saya sudah jarang sekali menasihati. Mereka sudah saya anggap pintar menasihati diri sendiri. Apalagi saya perhatikan tren penampilan sebagian besar Terdakwa yang dihadapkan ke persidangan sudah sangat religius. Ada yang secara mencolok menyelipkan bunga di telinga dan bija (beras yang direndam di air kemudian setelah sembahyang ditaruh di dahi), mungkin supaya kelihatan habis sembahyang. Ada yang sengaja menggunakan songkok dan baju koko, atau memakai atribut-atribut lain yang menunjukkan tampilan religius.

Terlebih lagi, menurut saya, seorang terdakwa sebelum melakukan kejahatannya, punya banyak waktu, mulai dari mendapatkan ide, merencanakan segala sesuatunya. Jika berhasil apa yang akan dilakukan, termasuk jika gagal. Sampai kepada waktu untuk membatalkan niatnya itu. Saya yakin pasti ada dorongan dari dalam dirinya untuk mengurungkan niat melakukan kejahatan, tapi mungkin tidak terlalu kuat. Jadi saya pikir, dengan sudah dimasukkan ke dalam tahanan, kemudian sudah rajin sembahyang, nasihat saya sudah tidak akan mereka perlukan lagi.

Selain keadaan-keadaan di atas, yang membuat saya ‘lemah syahwat’ untuk memberikan nasihat adalah, lama-lama saya kok khawatir, jangan-jangan saya sendiri tidak sehebat nasihat saya itu jika berada dalam situasi seperti yang dialami orang-orang yang saya nasihati. Jangan-jangan saya cuek saja saat melihat ada kejahatan, ada perilaku korup di tempat saya bekerja. Atau berpikir “ngapain ngurusin urusan atau dosa orang lain” (padahal dosa itu merugikan banyak orang). Jangan-jangan saya kerjanya juga tidak beres. Apa yang seharusnya saya ketahui, malah tidak saya ketahui, apa yang seharusnya saya lakukan, tidak saya lakukan. Semakin lama, dugaan-dugaan seperti itu makin menghujami diri saya, entah darimana datangnya. Kadang-kadang jengkel juga, mengganggu! Tapi anehnya, saya membiarkannya.

Akhirnya, saya pikir saya tidak akan main-main lagi dengan nasihat, saya harus mempertimbangkan dan memastikan banyak hal dulu sebelum mengeluarkannya.

Salam

Kode Etik dan Pedoman Perilaku Hakim

1. Penegak hukum tertentu misalnya seperti Hakim (di seluruh lingkungan peradilan termasuk Hakim Konstitusi) memiliki panduan berupa kode etik dan pedoman perilaku, baik dalam melaksanakan tugas profesinya maupun dalam hubungan kemasyarakatan di luar kedinasan.
2. Yang menjadi persoalan kemudian adalah etika perilaku merupakan sikap dan perilaku yang didasarkan kepada kematangan jiwa yang diselaraskan dengan norma-norma yang berlaku di dalam masyarakat.  Implementasinya secara tegas akan menimbulkan kepercayaan atau justru menimbulkan konflik karena dianggap menciderai etika pergaulan sosial yang dipahami masyarakat awam.
3. Kenapa bisa demikian? sebagai satu contoh penerapankode etik dan perilaku hakim  adlh tidak boleh berkomunikasi dgn pihak yg berperkara diluar persidangan, kecuali dilakukan di dalam lingkungan gedung pengadilan demi kepentingan kelancaran persidangan yang dilakukan secara terbuka, diketahui pihak2 yg berperkara, tidak melanggar prinsip persamaan perlakuan dan ketidak berpihakan.
4. Dalam konsep pemikiran masyarakat awam & dibungkus “budaya ketimuran”, sebagian besar beranggapan bahwa walaupun mereka sedang tersangkut perkara, mereka merasa tidak ada salahnya bertemu dengan seorang hakim yang sedang menangani perkara itu, karena tujuannya tidak ingin mempengaruhi Hakim, namun sikap sengaja mencari –cari kesempatan untuk bisa berkomunikasi, sekedar agar bisa dikenal, bisa sangat berbahaya dan menimbulkan prasangka yg negatif bagi pihak yg lain..
5. Jika masyarakat selalu berdoa ingin memiliki penegak hukum yang bersih, jujur  taat  pada pedoman perilaku, mulai sekarang berhentilah memperlakukan mereka sebaliknya. Msyk yang punya kepentingan terhadap suatu perkara/ berperkara juga jangan pernah tersinggung/ kecewa jika suatu saat misalnya “ditolak” oleh seorang hakim karena berusaha bertamu kerumahnya/ dikantornya untuk membicarakan perkara.
6. Ada juga contoh-contoh lain yg terkadang tidak disadari oleh masyarakat awam bahwa hal itu bisa membahayakan posisi seorang penegak hukum. Seorang Hakim misalnya, tidakboleh memberi keterangan atau pendapat mengenai substansi suatu perkara di luar proses persidangan pengadilan, baik terhadap perkara yang diperiksa atau diputusnya maupun perkara lain.
7. Namun seringkali msyk ingin sekali bertanya kepada Para Hakim tentang suatu kasus yg sedang ditangani baik itu masih dalam proses penyidikan atau sudah disidangkan. Itu bisa dimaklumi karena ketidak tahuannya, namun yg perlu ditekankan adalah jika Hakim yg bersangkutan menolak berkomentar atau berpendapat, jangan sampai sikap itu dianggap tidak bersahabat, tidak bersimpati, rasa kekeluargaanya kurang dsb., kemudian mengucilkan para Hakim dari pergaulan sosial.
8. Untuk menciptakan para penegak hukum dalam kondisi ideal bahkan sering disebut secara berlebihan sbg manusia setengah malaikat, memang diperlukan pemahaman yg cukup tidak hanya dari penegak hukumnya saja, tapi jg perlu perubahan mendasar pola pikir masyarakat utk  memahami pola interaksi sosial yang agak berbeda yg dilakukan oleh penegak hukum, karena mereka manusia biasa yang diharapkan berperilaku tidak seperti orang biasa.
9. Semua hal yang disampaikan ini bukan bermaksud memposisikan masyarakat awam sebagai pihak yang salah, tidak. Tetapi sebaliknya mengharapkan semuanya introspeksi diri memahami posisinya masing-masing, kemudian bersama-sama melakukan sesuatu untuk memperbaiki keadaan saat ini. (sekian)